使徒行传15:39-41 于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。
使徒行传9:27 惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。
使徒行传11:25-26 他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。
巴拿巴之于扫罗，是否有些类似鲍叔牙之于管仲？“生我者父母，知我者鲍叔也”。没有巴拿巴的接纳和“提携”，如何能有使徒保罗？如果这么说太夸张，那么至少巴拿巴让保罗“少走了一些弯路”——这么说比较俗？那么俗了来个不俗的？😅
然而在后的在前，使徒行传中两人名字出现的顺序，在“巴拿巴和扫罗”、“巴拿巴和保罗”之外，慢慢多出来“保罗和巴拿巴”，这一变化无需过多揣测，但是终于，现在，“二人起了争论，甚至彼此分开”。
分开之后呢？
巴拿巴——带着马可，坐船往塞浦路斯去。
保罗——拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。
圣经对这一分开的叙述，平实而克制，不回避，不渲染。吃瓜群众——教会里、外都大有人在——希望窥探到更多使徒的“纷争内幕”，好出演一个痛心疾首、悲痛莫名的泪眼先知——正如许多地摊文学所做的那样，然而圣经对此只字不提，只是马上转入保罗和巴拿巴争论分开之后，他们接下来的行动，他们让人动容的行动。
争论与分开并没有影响到使徒们的行动，继续传道，区别只是现在分开传道。谁知道在那个时间点的分开，反而对他们会是更好的结果呢？
在巴拿巴和保罗的行动面前，再没有人可以以“争论、分开、伤害、痛苦”作为自己原地踏步或是倒退的理由，因为：
分开可以，止步不行。