——“何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”
——“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”
马可福音14章 1过两天是逾越节，又是除酵节，祭司长和文士想法子怎么用诡计捉拿耶稣，杀他。 2只是说：“当节的日子不可，恐怕百姓生乱。” 3耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。 4有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？ 5这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。 6耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。 7因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。 8她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。 9我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”
约翰福音12章 1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。 2有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。 3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。 4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大， 5说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？” 6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。 7耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。 8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
哥林多前书13章 3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
“当地的中国信徒坚持要买最好的棺木。他们把他抬到湘江边停泊着的一艘船上。船长下令扯下半旗，使船朝东北驶入宽广的长江。每当船停泊下来，就有许多人把鲜花和花圈送上船。所以，当范约翰在镇江迎接这船时，只见满船花簇，灵柩已埋在大堆七彩的鲜花中了。主持葬礼的是何斯德。遗体就埋在玛莉亚和四个孩子旁边。”（《戴德生传》- 回天家的路）
不细细考察，留在心中的，是一段穿越的对话，在门徒的发难、主耶稣的回答中间，乱入了哥林多前书13章，爱的颂歌中保罗的告白——“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益”——打破玉瓶的女人，是个有爱的女人，她对主的爱的回应，使“屋里就满了膏的香气”，她并不像门徒那样与主朝夕相处，她所得到的主的爱，以时间度量，远不如门徒所得的那样多，然而她不计代价要回应这爱，要尊崇和服侍基督，让主的心得到喜悦和满足。这样的爱、这样的回应，才是真正与我们有益，“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”
法利赛人也好，犹大也好，其他门徒也好，我们也好，当我们质疑、发难这女人时，还应该记住主的这番问话：
…你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚…
同样想起的，是戴德生在七十二岁高龄，最后一次巡视内地会传教站时，被主接去，“当地的中国信徒坚持要买最好的棺木”。
稍加考察，三处平行经文（马太福音26:6-13、马可福音14:3-9和约翰福音12:1-8）中，马可和马太的记载近乎一致，但和约翰的记载存在一些微妙的差异：
- 时间：“过两天是逾越节” VS “逾越节前六日”。或者可14:3-9不是按时序记载，也因此与“过两天是逾越节”没有直接关系，而是形成“倒叙”。或者是主耶稣参加过两次宴席，一次为逾越节前六日，一次为逾越节前两日
- 地点：大处一致，均为伯大尼，小处，“长大麻风的西门家里” VS “他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候”。如果为同一次宴席，那么差异只是体现了作者关注的不同，如果为两次宴席，那么约翰记载的这次筵席并不在“长大麻风的西门家里”
- 人物：除主耶稣和十二门徒均赴席外，前者有“长大麻风的西门”，后者提及“马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中”，并且“9有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。”
- 女人：“有一个女人” VS “马利亚”。也因此可能：同一宴席同一人、不同宴席同一人、不同宴席不同人😅
- 玉瓶：马可福音提到“打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上”，约翰福音并未直接提及“打破玉瓶”，而是“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦”。如果是同一次宴席，那么两相补充，当是玛利亚打破玉瓶，先将香膏浇在主耶稣的头上，再抹在主耶稣的脚上，且用自己的头发去擦。如果是两次宴席，那么仅当“逾越节前两日”那次，才“打破玉瓶”。与此同时，约翰附加了一句”屋里就满了膏的香气“，爱主的馨香，和基督的香气，满了众人的所在
- 发难者：“有几个人” VS “有一个门徒”。如为同一次宴席，可能是犹大先质疑、带节奏，另外几个“不明真相的群众门徒”一起附和，又或是犹大和另几人一起发难，但约翰只提及了犹大。如果是两次宴席，可能第一次只有犹大质疑，然后四天的时间中，其他几人被带了节奏，导致第二次宴席时集体发难，“他们就向那女人生气”
- 主耶稣的回复：在马可福音中，追加有“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的，以为记念。”
暂先考察到这里吧，再查下去可能要疯😭